Diego Torres y Vicentico

Una Cancion para mi muñeca

La Política y la Verdad. El Continuismo Inmaterial

Los ciudadanos del mundo, asumimos la llegada del siglo XXI con algunas interrogantes, descabelladas desde algunos puntos de vista, preocupantes desde otro. Mientras algunos veían con horror la llegada del siglo maldito, de las proyecciones apocalípticas, otros más inteligentes y menos inmediatistas simplemente denunciaban ante el mundo el asesinato por indolencia de nuestro planeta. Los participantes de foros mundiales importantes –especialistas del tema ambiental- ya habían anticipado y anunciando las catástrofes que llegarían si no se tomaba en consideración por parte de los países mas industrializados y los no, la disminución continua de gases y entes contaminantes, algunos países firmaron la enmienda resaltando sus nombres, importantes, con negrita – “yo firme, tu no” dicen que dijeron algunos – echadas las culpas todos regresaron a sus casas mas tranquilos. Pasaron pocos años y nuestro bien sabido planeta anuncio los primeros síntomas de la enfermedad mortal que lo aquejara por muchos años –en el colegio me enseñaron que la tierra era un planeta joven- bueno este joven mundo se enfermo, no existe pediatra que lo cure sin embargo si existe ingeniero que lo reconstruya ¿Dónde? en cada uno de nosotros, no hablo solo de los jóvenes que podemos reasaltar nuestras luchas, hablo de los entes políticos que deben establecer dichos criterios como condición de elección y luego de gobierno –lo digo por ti Alan y tu perro del hortelano-
Hace algunos años fuimos testigos - y cómplices - con estupor de imágenes del hambre que asota los países del África. Niños muriendo en las calles, tomando desperdicios líquidos de animales ante la falta de agua, moscas que son como el aire para ellos, buitres que rodean su lento paso a la muerte lleno de injusticia y miseria humana. Hasta cuando nos regodearemos en estas imágenes y nos golpearemos el pecho cerrando nuestros caños o haciendo dieta. No señores esto no es ayudar. Ayudar es alimentar ideas que contribuyan a que esta injusticia humana desaparezca, establecer consignas, sabernos hermanos y pensar, que así como vemos hoy esa realidad, en un futuro no muy lejano esas políticas de desidia nos alcancen y seamos nosotros –o nuestros hijos- los próximos protagonistas de esas imágenes.
Las políticas neoliberales han contribuido a que esta realidad se acreciente. La acumulación de riquezas por parte de países más industrializados, empresas y personajes individuales y el pensamiento equívoco –fomentado por el consumismo mediático propagandístico y la prensa clasista- que esto es sinónimo de modernidad, desarrollo, belleza y en algunos casos de impunidad, han logrado en el ultimo siglo un salvaje crecimiento de la desigualdad racista, clasista y económica en todos los países del mundo. Esta consigna política del mal llamado neoliberalismo, no tuvo por que fomentar estas desigualdades, es mas la idea es que todos alcancen este iluso desarrollo, pero la naturaleza humana –la maldad en todo su esplendor- que posee riqueza y poder no puede lograr (como el comunismo del siglo XX tampoco pudo) que los personajes que guían estas políticas (partidos políticos, lideres de opinión, etc.) acepten una realidad que no les es afín (la justicia, la verdad, la solidaridad). Dejar las responsabilidades sociales sobre seres individuales, sin políticas legales que los fiscalicen y los hagan responsables directos de malos manejos sociopolíticos y económicos es una irresponsabilidad que todos debemos compartir. Ni la mejor teoría sociopolítica y/o económica, puede descansar sobre personas, es necesario un sistema legal exacto, nacional e internacional, que vele por que esos intereses sociales sean llevados de la mejor manera (estas teorías nacen de seres individuales y por eso son inexactas).
Los llamados organismos internacionales que debían salvaguardar ideales fraternos, con los años han contribuido al caos. Esto sobretodo por la incapacidad jurídica que tienen para actuar en todos los países; por ello un organismo mundial debe tener consignas legales bien definidas en su accionar. –como ejemplo, La Corte Internacional de la Haya, debe ampliar sus capacidades de ámbito y de coacción para con los países que firman y se someten a sus políticas -
Veremos algunas políticas que podríamos solucionar con el punto que les describí:

El agua y la mentira

No podemos exigir en países que no tienen problemas con el abastecimiento de agua que se restringa el uso y el desperdicio del liquido elemento, lo que si podemos hacer es motivar y exigir a que estos países manejen procesos técnicos de abastecimiento igualitario y responsable. Si esto no se da o se incumple pues alguna sanción ejemplar, social y jurídica, debería tener esta omisión y falta de respeto a la sequía o la falta de salubridad que asota a la mitad de la población mundial especialmente en los países en vías de desarrollo ¿Es caro para algún organismo internacional, país desarrollado o fundación edificar bases de ayuda que abastezcan, o construyan fuentes de agua a estos países sin miramientos de rivalidades y solo con la consigna de ayudar? Deberemos descubrir cada día que los llamados cascos azules pasan por estas realidades tratando de no contaminarse de esta inopia solo por que es un trabajo buen remunerado.
El Banco Mundial y el FMI deben contribuir a que en 20 años como máximo desaparezcan totalmente las contaminaciones marinas y fluviales por los desagües, los desperdicios industriales y las emisiones directas de ríos contaminados como consigna de política ¿seria caro para estos bancos contribuir a que ninguna ciudad del mundo contamine el mar o los ríos de los cuales se alimentan mediante la multiplicación de estaciones y plantas de tratamiento? Creemos que no. El mar y los ríos no se quejan, pero tampoco son los basureros baratos en que los han convertido.

Las ciudades de apariencia y el aumento poblacional

Hoy vemos con horror el desmedido aumento poblacional. Las desidias en el desarrollo de políticas poblacionales han contribuido el crecimiento desmedido de las grandes ciudades. Debemos preponderar y pregonar como estrategia exacta la planificación familiar, las restricciones al incremento de las ciudades sin planificación y motivar la idea de no tener más de tres hijos naturales por familia a nivel mundial. Para ello, se debe contribuir a la migración interna de las ciudades al campo, mediante políticas de reencuentro, legalizaciones de propiedad y manejo de producción agrícola técnica eficaz sin contaminación y pagos justos. Entidades como organismos publicitarios (mediante campañas mediáticas publicitarias) y el periodismo (la fuerza social más influyente) tendrían un horizonte importante en este caso. La iglesia y los organismos sociales (partidos políticos, sindicatos, etc.) no deben contribuir al caos mundial, oponiéndose a ideas naturales como esta, si no estaría ejemplificando su irresponsabilidad a través de los años en que debido a su escaso ojo social casi son uno de los mayores responsables de los males que hoy conocemos. La iglesia debe congraciarse con el pueblo al que se debe y recurrir al espiritualismo que pregona su naturaleza, allí debe descansar su doctrina sin inmiscuirse en políticas de estado que no son parte de su función. Los partidos políticos y sindicatos deben defender prioridades poblacionales y exigir obligaciones de estado. Organismos políticos como estos se harán más fuertes si se comprueban sus ideales humanistas y positivistas. Su contribución -si existe un compromiso conjunto de bienestar común- a demandar y construir entornos ambientalistas de desarrollo será importante para ellos mismos. Políticas responsables que partan de sus iniciativas es lo que se espera. Las ciudades deben dejar de crecer mediante leyes especiales y restricciones múltiples, mientras mas grandes son las ciudades mayores las emisiones contaminantes, mayores los errores y robos públicos.

Mentiras globalizadoras en agricultura y ganadería

La verdad es lo físico, lo razonable y que todos podremos gozar. Lo inmaterial es lo irrealizable –claro, no para algunos bolsillos- - entonces por que nos dedicamos a resaltar, juntar, poner como consigna lo inmaterial lo que no podremos llevar a nuestras bocas, cuando no exista dinero que valga, ni meza que armar.
No podríamos erigir comunidades agrícolas y ganaderas en cada país que contribuyan al autoabastecimiento –con productos autónomos regionales-, es esto difícil políticamente. Venezuela –con todo lo mal que nos caiga Mr. Hugo Chávez ha dado un gran paso en este hecho-. ¿Por qué el Perú si es un país que consume arroz a grandes cantidades no produce mayor cantidad que no sólo lo autoabastezca si no que también el excedente luego se exporte, como lo hace Argentina con su producción ganadera? ¿Por qué se siembra alcachofa o espárrago en el Perú, desperdiciando tierras agrícolas? Organismos internacionales deben tener como consigna este punto que puede contribuir a desaparecer el hambre en el mundo. Las naciones deben volver a su cosecha natural o a su identificación alimentaría. Los productos de mayor consumo en su población deben ser los que se producen o están (en el caso de los marinos) en sus límites territoriales. No equivoquemos entonces los pasos, multiplicando las tierras para el uso ganadero o agrícola, no se contribuye al autoabastecimiento, se genera perdidas territoriales autóctonas (bosques, reservas, etc.). En el incanato el uso de técnicas agrícolas se hizo de forma inteligente (utilización de pisos altitudinales, andenes, etc.), entonces dado el desarrollo alcanzado aprendamos de estas enseñanzas y formalicémoslas no solo en nuestro país, ofrezcamos esta enseñanza a nivel mundial.
No podríamos resaltar el consumo de combustibles biológicos (pastos naturales) que no atenten contra lo alimentario ¿cereales como biocombustible, es esa la propuesta irresponsable que contribuye al encarecimiento del trigo a nivel mundial?

¿Dónde están los animales, mirémonos al espejo?

El hombre desde tiempos inmemoriales ha contribuido a la desaparición de las especies. En épocas remotas esta matanza estaba justificada en la ley de supervivencia. Hoy esas circunstancias han cambiado y por ello son completamente injustificados estas matanzas y usos indiscriminados de seres vivos. Cuándo se dejaran de edificar cárceles de seres que debemos proteger – no nos consideramos acaso entes mas razonables- entonces hagamos uso de nuestra inteligencia considerando políticas mundiales de repatriación animal y organización de lugares de supervivencia. La tecnología ha avanzado en grado sumo, entonces hagamos lugares virtuales o documentales in situ para que nuestros hijos conozcan la naturaleza animal. Qué es lo que se busca llenando el mundo de zoológicos y circos de animales contribuyendo a la desaparición de estas especies, ¿Tendrán, los políticos mundiales, como consigna llenar el mundo de pollos y vacas? La gripe aviar y el ántrax los harán dudar –sólo un momento- de este gran propósito. No podríamos lograr comunidades autónomas de vida – en cada país - donde ni siquiera el hombre más incivilizado tenga acceso. La destrucción de miles de hectáreas de la reserva del Manu en el Perú amazónico, para la extracción petrolera, como quiso irresponsablemente el gobernante de turno, debe tener una consecuencia jurídica mundial, destruir lo que nos pertenece a todos los seres humanos es tan grave como el genocidio. La irresponsabilidad política, ambiental y social, para favorecer factores económicos eventuales, debe tener un precio jurídico establecido en cada país y/o a nivel mundial.

La Sociodemocracia como consigna mundial

Yo demando que este continuismo inmaterial desaparezca de nuestros países. Que pasará cuando no haya suelos que pisar, nombres que desaparecer, desfalcos que realizar, riquezas que aumentar, niños que abandonar, risas que resaltar.
Mi mundo y mi patria se yerguen a la mentira. Mis hijos reclamaran una herencia de tierra para hornear. La mentira que se enarbola será la razón de un nuevo anarquismo ¿y/o comunismo, según los alarmistas de derecha? Que no solo destruya todo lo que conocemos si no lo que no es nuestro, como el derecho a la vida de nuestros hijos. Podremos erigir una organización que vele por los intereses de la tierra y no del dinero que se presta.
Deseo el nacimiento de nuevas políticas socialistas y democráticas que contribuyan a que una persona no acumule cantidades exorbitantes de dinero, mediante un organismo que regule este absurdo, que además contribuye al desgaste económico de países desarrollados y maltrata a lo que están en vías de desarrollo. Yo me pregunto, en qué consiste esta lucha por acumular más riqueza, cuando un ente individual tiene más de mil millones de dólares acumulados ¿necesita aun más?
Podríamos dirigir un repartimiento de excedente económico, una teoría equitativa donde ningún ente particular debe exceder las riquezas de un estado, por más pobre que este sea.
El repartimiento, solidaridad y equidad –no económica si no social- es el lema que debemos enseñar a nuestras nuevas generaciones. No establezcamos plazos de cincuenta años para un problema que esta ante nuestros ojos.
La lucha étnica, clasista, independentista es un problema grave, que asola a los países en nuestros días, pero la autonomía nacional, no es excusa suficiente para no ayudar a uno y otro bando. Mi resolución por la legalidad me implica a pensar que la solución a los problemas descritos estará en los llamados organismos internacionales de derecho. ¿Dónde están esos abogados pro-derechos humanos que se pasan la vida mirando el pasado cuando deberían mirar el futuro? ¿Dónde están esos lideres políticos que se regodean en sus grandes leyes proclamadas cerrando sus ideas a sus países o acaso no somos todos seres humanos? ¿Dónde están esos lideres espirituales que proclaman restricciones sexuales, médicas, regionales, algunos hasta piden independencia en sus regiones, acaso su religiosidad sólo esta orientada a sus reclamos y bienestares políticos olvidándose de la importancia de la espiritualidad por la cual y de la cual viven?
Debemos construir un nuevo organismo de legalidad mundial. Un ente, no que reemplace, si no que sea una respuesta de evolución. Sentar bases legales de desarrollo y equidad a países firmantes serán las llaves que contribuyan a la igualdad. Yo proclamo y pretendo el nacimiento de un nuevo socialismo, sin lucha de clases, sin revolución proletaria, sin burocracia de desigualdad, sin persecución ideológica, sin matanza de vidas e ideas, sin liderazgos mezquinos. Una nueva sociología de fraternidad y de inteligencia, que alcance a todo ser vivo parte de nuestra sociedad. Un materialismo no solo de ideas también de acciones. Señores miremos el pasado y evolucionemos. Esta en nuestras manos, en nuestros pasos a seguir y en esa inteligencia y desarrollo que tanto mencionamos pero en todo accionar diario olvidamos.

Si no te hubieras ido - Marco Antonio Solis en Viña 2005

Super cancion para mi Muñeca que cada vez que se va me pone asi...T.A.M.H.
Emita preciosa...
se la dedico a todos aquellos que alguna vez sufrieron por amor, solo asi se puede valorar al grandioso amor que les espera...suerte x siempre amiguitos

Mujer Y Mar

Cómo nacen las olas en tu pelo
La llama azul la adormece.
Descansa en tú pecho mis penas
Piernas largas dulces enemigos son
El océano, el viento, tus ojos
Para que pedir más si todo vive
Cuando deseas despertar.

Amor, lenta gira, alcanza mi voz
Es tuya la mano que escribe
El verso volador la sonrisa remota.
En ti todo mi universo nada
De tu hermosa boca salen mis ideas
Tocando a veces, dulces mandolinas
Entonces por qué bailas
Por la luz y la fértil brisa.

Qué viento arrastra tu arena.
Me tenderé sonriendo entre las olas
Quiero ser la roca de esta playa
Donde tu sedienta cólera golpea,
Donde tu furia habrá las venas.
¡Que se mezcle todo con tu alma...!

El Poeta Coronado

A Vicente Alexandre

Amor, odio, realismo e ilusión
Es tu voz que de tu aire respira.
Pobre de tu destino incomprendido
Convertido en soldado, guerrillero o santo.
De laurel tu cabello verde blanco
A tus ojos de rojas llamaradas
El ensueño de un mundo escondido,
Son los planes con tus palabras hechas
Las formas extrañas de tu vos.
Poeta amigo de tu soledad odiada
Calma tu rostro de géminis drogado
Expía al prosista y desiste
De caminar solo acompañado.
No llores escondido tras mañanas,
Ríe, que tus lápices son rosas
Balas eternas que al tiempo socavan…

El miedo y el orden. ¿La paz de Chávez, el terrorismo de Uribe?

Colombia hace décadas se encuentra asolada por una guerra interna de grandes proporciones. Los denominados grupos guerrilleros que asolan y desangran su país han alcanzado en los últimos años ribetes delincuenciales apoyados por el incremento del narcotráfico. Es adecuado acordarnos, para entender este dilema, de los movimientos similares surgidos en la década del sesenta en Latinoamérica y especialmente en el Perú - ¿por qué es importante?- pues allí encontraremos las razones por las cuales en nuestro hermano país aun subsisten y porqué en los nuestros fracasaron rotundamente o simplemente se encuentran escondidos en las memorias colectivas de los denominados sindicatos - que comparten casi la misma ideología y tiempo de fundadas- y por ende en las huelgas y reclamos sociales de nuestros pueblos.
Durante la década de los sesenta surgieron movimientos denominados “de izquierda” que tuvieron inspiración en el éxito cosechado por la revolución cubana. En este país el movimiento socio-comunista tuvo gran acogida sobretodo por que fue encabezada por un líder carismático que lejos de ir en contra de los intereses de su pueblo los compartía. La dictadura de Fulgencio Batista había resaltado las desigualdades sociales y la ideología social-comunista - que para eso fue hecha - representaba ideales tan lógicos para el surgimiento reciproco de una nación que el pueblo cubano en mayor medida se volcó al apoyo mayoritario a la revolución. El ideal social-comunista, teoría económica dada por Marx, era eso un ideal, no comparto la idea de quienes piensan que el socialismo utópico dejo de existir con Owen, Fourier y Gransom, no, luego sus ideales imposibles para un gobierno, fueron expuestos con gran visión científica por Marx, Engels y Lenin. Surgió entonces la teoría económica-histórica perfecta (pero inalcanzable en la práctica, como veremos). Donde todo individuo es igual dadas sus condiciones económicas, la revolución del proletariado, exigía eso: igualdad de oportunidades y un estado acaparador que con el tiempo debía casi no existir con el repartimiento social, es allí donde surgía la verdadera razón de su fracaso. Quién era el organismo o ente encargado que este socialismo sea perfecto y se consume en la práctica, tenia necesariamente que ser el estado, un estado eficiente en sobremanera ideal como dije, demasiado perfecto como creo. El fracaso del comunismo en el mundo se debió a eso, debía descansar sobre los hombros del estado (pueblo en teoría) y mientras esté sea incapaz políticamente de establecer los límites del poder que estaba creando para sus gobernantes iba a ser imposible que los postulados del social-comunismo tengan éxito en un plazo futuro. El fracaso en los países donde se adoptó este modelo fue porque surgieron personajes que absorbieron los roles del estado y seducidos por el poder alcanzado, decidieron utilizarlo para su beneficio, es allí donde nace el inconveniente y su contradicción perfecta, es el surgimiento del Reino Ideal, una revolución del pueblo que encumbra a un personaje o órgano de gobierno inexpugnables y lo hace dueño absoluto de la vida de sus ciudadanos y de las decisiones del estado. La oposición a que un grupo minoritario (capitalistas) obtengan los beneficios de los medios de producción tuvo como resultado un estado acaparador de las políticas de gobierno. La economía descansaba en los productores, el medio político y organizativo descansaba en los que controlaban el estado, surge entonces el caudillismo perfecto, surgido desde su propio sistema, creado para hacerlo inaccesible e inquebrantable. Veamos un ejemplo: Muchos ahora hablan de China como la sociedad del socialismo ideal, aunque sus apartados comunistas principales no perduren. La verdad señores es que China a fracasado en sus ideales socialistas. ¿Por qué? por que miramos el éxito de su economía con ojos capitalistas – “la tercera economía del mundo”; “un mercado extenso plagado de oportunidades de inversión”-. ¿Y el socio-maoísmo que lo impulsaba dónde quedó? La política socio-maoísta china ha fracasado porque su economía descansa en la contradictoria mano de obra barata, la inmensa población china regala su fuerza de trabajo ante la falta de empleo y de esto se aprovechan los industriales capitalistas para satisfacer sus sueños y dominios más importantes (la emigración de ciudadanos chinos es la más importante del mundo, se calcula una cifra escalofriante que alcanzaría los cincuenta millones en los últimos cien años[1]) El socio-comunismo como teoría económica es un fracaso a largo plazo. El estado se hace deficiente ante las ingentes cantidades de personas que buscan pertenecer a la burocracia que guía sus destinos y donde se encuentra la salida a la economía del “repartimiento comunal”. Lo vimos en Rusia y en los países del este de Europa, lo vemos hoy en Cuba.
A partir de la segunda guerra mundial, los ojos de los críticos sociales se volcaron hacia el socio-comunismo; vieron allí la oportunidad para acabar con los problemas sociales en los países. No establecieron la imperfección de un sistema inaplicable para nuestras sociedades, pensaron que los ciudadanos somos entes de fácil dominio, sometidos a la costumbre y creyeron que estos postulados perseguían una perfección sólo alcanzada en épocas históricas remotas –Marx y Engels, buscaron la respuesta al origen del capital, y lo encontraron en la separación de los grupos dominadores y sometidos de las llamadas tribus, el gobierno del más fuerte, del atrevido y del que demuestra con inteligencia su superioridad. Criticaron esto y no sólo se encontraban equivocados pues trataron de buscar una explicación histórica-económica a un problema social-interno del individuo. Encontramos un ejemplo de esto en la sociedad Inca: un sistema de perfección socio-comunitaria, pero con un rígido gobierno que guiaba a su antojo los destinos de su población, que evidentemente había sido sometida por la fuerza y por la superioridad de la inteligencia (las leyendas del Origen de los Incas, nos dan algunas explicaciones de esta “superioridad Quechua”).
En nuestros pueblos (entiéndase Latinoamérica) estos ideales o doctrinas sociales. Tuvieron un despegue tardío. Los pensadores de la época – Mariategui, y Haya, por ejemplo- criticaron los órganos de gobierno y trataron de establecer a partir de su crítica estos ideales en las mentes de nuestros pueblos. Pero nuestros países estaban determinados por otras rutas: el estado latinoamericano era joven, necesitaba caudillos capaces de guiar las mentes dispersas de pueblos originalmente distintos –vemos esta situación actualmente en Bolivia- pero no sucedió así, jamás se trató de insertar al pueblo en las políticas del estado y los distintos personajes que guiaban los destinos de las jóvenes republicas eran antiguamente los descendientes, colaboradores y beneficiarios directos del imperio que nos había sojuzgado, es lo que Basadre llamó en el Perú: el caudillismo militar y la republica oligárquica. Durante los últimos gobiernos de estos: Prado, Belaunde, y la dictadura militar del periodo 1963-1979, se esclareció su debilidad lo que acrecentó el descontento en países como el nuestro. “El nacionalismo efímero”, como política inpulsadora, creó desesperanza en la población mayoritaria. Los ojos del comunismo establecieron su visión hacia el descontento generalizado. Ante el abandono actuaron como respuesta inmediata. Se sirvieron del modelo comunista para satisfacer sus ansias de poder (al anarquismo y la guerra de guerrillas es el primer paso para acabar con el estado capitalista) Primero establecieron sus ideales absurdos en jóvenes generalmente menos preparados. ¿Quién no quiere acabar con el estado opresor y corrupto?, pues todos diremos enseguida. Esta fue la respuesta de la población campesina, generalmente desplazada en países como el nuestro. El desarrollo de estas guerrillas fundadas fue notorio, primero encabezaron grandes ideales en los países latinoamericanos, hasta ver que jamás vencerían -dadas las condiciones sociales de nuestros pueblos- por la mejora de la educación, el ejemplo exitoso de países demócratas, el fracaso de los gobiernos comunistas en el mundo. ¿Entonces por qué perduran hasta hoy estos ideales equivocados?: Perduran porque las sociedades necesitan esperanzas- Los ideales socio-comunistas son valores internos nuestros, “la comunidad igualitaria”, generalmente es la respuesta que damos a la injusticia que vemos ante el que más tiene y no apreciamos el hecho que el capitalista fue como nosotros: “un ciudadano más”. El capitalismo es la respuesta a una actitud nuestra, el predominio de la razón sobre la fuerza, de la preparación y de la aptitud. La sociedad socio-democrática es un ejemplo, una evolución de grandes corrientes que tienen base en todas las teorías alcanzadas y que quizás se destine a su perfección futura (si los teóricos se ocupan de ello). El capitalismo jamás se ira de nosotros porque el hombre esta hecho para luchar y competir contra lo adverso. El comunismo jamás se ira de nosotros porque somos seres sociales que anhelamos el bienestar común. ¿Debemos entonces convivir con las ideas equivocadas de estos grupos? No lo creo así. No puedo condenar el hecho del gobierno colombiano al arremeter contra estos grupos por que estos hace mucho que dejaron de ser comunistas. ¿Son terroristas?: Si, son terroristas, por que practican el exterminio social como objetivo. Secuestran y matan para tener efectivos, ingresos, mecanismos que impidan su captura. La “guerra de guerrillas” del comunismo original, no debía esconder la mano con que estableció el golpe. El rechazo de su población es otro punto que lo desfavorece. El comunismo persigue ideales supremos, alcanzables para una pequeña población, inalcanzables para una nación entera; ¿la guerrilla que secuestra, mata, incendia, roba, ayuda a fomentar los vicios sociales (narcotráfico), se enfrenta a sus hermanos y acaba así con la esperanza de su pueblo qué persigue? Sólo sé que nunca tendrán futuro y que el tiempo les pasará factura, los ideales equivocados siempre serán eso, apuestas inútiles que no avanzan, retroceden, eso es todo.

[1] http://www.publicaciones.cucsh.udg.mx/pperiod/pacifico/Revista7/06Roberto.pdf

Imagen en: http://images.google.com.pe/imgres?imgurl

Quién eres...

Quién eres tú…aparte de bella, un sol que renueva en sus átomos cada mañana, quién?
Quién eres la noche, la tarde, la nueva mañana?
Quién un pan en el hambre, un río que a través de las gotas calma mi sed?
Quién las sombras que acompañan la mirada, quién la noche que me grita sin ti?
Quién eres aparte del amor?
¿Otra forma de decir, tómame?
Quién te hizo llegar a mí, acaso yo mismo buscando vivir?
Quién te obliga a escucharme, siendo cada vez más ignorante de mi mismo?
Quién te dio de mí, acaso mi vida fue echa tuya el día que nací y de la cual me siento esclavo?
Quién eres, el día, la puerta abierta, la luz a través de la ventana?
Quién?
Mi desorden, mi odio, mi paz cuando no puedo conmigo mismo
Acaso aire, fuego, manos, abrazos los cuales te pido sin cesar, sin palabras que las inutilicen
Soy esto en tus manos, en tu vientre, en tu sexo infinito del cual quiero vivir.
Cuándo fui realmente tuyo, cuándo te amo sin cesar?- cuando en las noches te esperan mis manos, mi corazón exhausto sin ti.
Hoy quiero tu compañía, para sentirme vivo entre las sombras
Hoy quiero conocerte, a través de tus colinas calmar mis ansias de ti
Hoy quiero llegar a tu puerta y no tener más miedo, sólo el de tu negativa
Hoy quiero abrazarte que seamos uno solo
No te pido nada mas que una sonrisa para alimentarme de por vida
Amor, yo sé quien eres, esa fuerza inolvidable que me acoge luego de mis padres
Tú eres la paz, el ave, la vida y el paraíso, tú eres mis palabras repetidas
No no quiero nada más…que tu nombre en mis ojos esta mañana
No no quiero nada más que tu abrazo, que tus ojos, diciéndome soy yo.

14 de Febrero del 2008